基督教29：中世纪罗马天主教教堂2

骑士出现在12世纪。骑士是根据军事标准组成的，紧随十字军，照顾生病和受伤的士兵，并保护与基督生活相关的圣地。这个小组分为寺庙骑士和条顿骑士。

dervish或Beggar Group一开始并没有安顿下来，到处徘徊，向人们传授教义，并依靠人们的福利和捐赠来生活。它在13世纪之后逐渐蓬勃发展，其中包括：1。法国或小型居民，其创造是Asizi的弗朗西斯（1182-1226）。它的主要活动是通过保护穷人来促进一种谦虚的精神，并通过保护穷人来说服世界。 2。多米尼克或传福音是由Dominic（1170-1221）建立的，该地区的重点是现实，主要从事宣教罪。

在中世纪后期，教会的主要任务是为人们提供宗教生活，指导宗教仪式，进行各种圣礼，并努力促进信徒的信仰。封建制度兴起后，它对教会产生了影响。教会参与了政治漩涡，并在教育，正义和其他方面发挥了世俗职能。因此，中世纪的基督教具有封建意识。它教导说，穷人与富人之间差异的形成是一种意志，信徒应该遵守宗教和世俗权威的统治。尽管教会的利益与世俗封建上议院的利益不同，但教会逐渐获得了一种精神上的吸引力和世俗的力量，例如可以动员信徒的教皇进行对十字军东部的入侵。教会还解释了良好的优点，说参加弥撒，向教堂捐款以及朝圣都是良好的具体表现。

为了强调教会的神圣角色，教会开始强调宗教仪式在救赎中的作用。根据公众的理解，仪式具有免疫人类罪的影响，这意味着教会的神职人员，例如教皇，主教和教区牧师，具有举办神圣仪式和清洁人类罪的能力。有许多仪式，其中最重要的是洗礼，信仰，认罪，交流，垂死的石油，祭司和婚礼七个圣礼。洗礼是要背诵一定的圣经，洗净孩子的原始罪（指亚当留下的罪过）和所有以前的罪恶，使他成为基督徒，是上帝的后代和天堂的后代。

洗礼通常由牧师表演。忠诚通常是由主教涂上的，并赋予圣灵使他们成熟和合理的基督徒。悔改是一种特别重要的圣礼，其功能是减轻洗礼后犯下的罪过。为了获得这种供认的圣礼，信徒必须询问他的良心，悔改他的罪过，决定不冒犯上帝，对牧师的巨大罪恶，释放他的罪过，并执行牧师设定的特殊悔改和禁欲主义，例如敬拜教会，祈祷或救济。

圣餐的圣餐是上帝的葡萄酒和面包，被神父或主教的语言神奇地转化为基督的血液和肉，并被信徒接受。 “质量”是指圣餐牺牲的完成。这个词的原始拉丁含义是“好吧！它完成了！”在交流结束时，教堂里的神职人员大喊，后来延伸到教堂的宗教仪式。祭司申请牧师将圣油应用于垂死的信徒，增强他们的力量，迅速康复或快乐地垂死。

神职人员涉及主教在教会中委托牧师或其他神职人员，赋予他们神圣的权力和权力来履行其神圣的职责。婚礼是圣礼，男人和女人本身在基督教婚礼下团结。圣礼后，婚姻不能被人类手段解散。这样，宗教仪式渗透到人类生活的每一个重要时刻，紧密地束缚人们的思想和活动，并使人们服从教会。那些不参加神圣仪式的人被认为是反对基督徒，在中世纪欧洲很容易受到批评，因此教会的力量扩大了。

与教会崇拜有关的是强调良好的优点。善行正在做好事，但它们使精神化的基督教生活世俗化。很容易想到，只要您做好事，您的灵魂就可以得救。但是，什么是一件好事。这些标准也由罗马教廷掌握。教皇宣布十字军东征是一个很好的优点，向教会缴纳什一税税也是一个很好的优点。这样，对善行的解释与罗马教会的世俗利益密切相关。罗马教会发明了功绩和杰出的标准，并使用这些优点和弱点标准来确定谁可以进入天堂，谁不能进入天堂。人的缺点是人类的堕落，被解释为魔鬼的作用。因此，人类的生活成为考验。如果教会认为优点大于缺点，则意味着人们相信上帝，以便他们避开地狱并进入天堂的有福之地。可以看出，这种善行理论是强调教会的权威，并成为控制基督徒满足基督教教会利益的一种手段。

为了使人们相信教会的神性，教会提出了许多苦行性主张。例如：神职人员无法结婚，僧侣需要特定的培训，拉丁语基础，解释圣经并举行神圣仪式的能力。只有这样，僧侣和世俗的人之间才会有很大的差异。这些实践在中世纪晚期将欧洲分为世俗世界的两个领域，而后者的精神和行为实际上由前者控制。

在中世纪后期，罗马教会竭尽全力建立一个统一的基督教王国，而罗马教廷则试图将其权力置于各个国家的主权之上。在中世纪的封建分离主义国家期间，各个国家的主权问题相对模糊，该国的地区原则和民族心理学尚不合理，因此教会将有可能制定其世界教会王国计划。在近代早期，这种做法被世俗统治者抵抗。另一个基本趋势是罗马教廷的世俗化。罗马教廷要求每个和尚都过上苦行性的生活，以提高教会的声望，但是罗马教廷本身非常世俗，不仅拥有大量财产，而且还建立了法院，军队和税收。教皇国家也在意大利罗马建立。这样，上下僧侣，宗教理论与教会实践以及僧侣和外行人之间的矛盾会出现。在现代早期，这种矛盾变得不可调和。一方面，人们通常对教会的世俗化感到不满意。另一方面，强大的皇家权力和民族国家的崛起导致了皇家权力与教会权力之间的争议。

这样，教会就在信仰问题和政治结构问题上都处于危机状态。罗马教会无法再和平地维护其权威。宗教改革运动的爆发终于使所有这些都清楚地表明了这一切，从而公开出现了各种矛盾。所有这些都是改革的一般背景。